🌸 推荐语

在灭苦时所吃的苦，已经是轮回里最少最划算的苦了。
生命里有两股力量在驱动我们：苦与向往。
智者之所以能脱离苦海，是因为他们愿意为避大苦而忍小苦，愿意为未来安稳放弃眼前小乐。
就像被七步蛇咬到的勇者，会毫不犹豫挥刀断脚——因为他知道，这是当下最好的选择。
愿我们都能成为有智慧的人，选择那条痛苦最少、最为划算的道路。

我们的生命里，一直有两股力量在驱动着我们：一个是"苦"，另一个是"向往"——无论是快乐还是目标。苦可以让人奋斗。这种苦，可以是记忆中经历过的苦，例如有些人因为过惯了穷日子，无法忍受，于是告诉自己必须获得财富，过去的穷苦就成了他的动力。也可以是当下正在承受的苦，当苦到一定程度，人就会发愤图强、努力改变，只是苦一过去，又常常忘记。还有些人，会被未来可能遭受的苦所驱动，比如想到如果不努力，未来必将承受贫穷或病痛之苦。

因此，苦是一种非常强大的驱动力。无论是因为过去的苦在心中产生的驱策，还是面对当下之苦所产生的推力，抑或是思及未来之苦而激发的行动，这都是生命中的一股核心力量。事实上，大多数人即使不去想过去或未来，也必然会被当下的苦所驱动，这是最基本的本能——感到苦，就会想要逃离。这就好比草原上的牛羊，它们是如何被驱动的呢？观察可知，是牧羊人或牧牛人施加的"当下的苦"在驱动它们。鞭子、吆喝声或牧羊犬的吠叫，让它们感到害怕，无法克服，于是只能乖乖地跑回栏圈，甚至走向屠宰场。

然而，当一个众生仅仅被当下的苦所驱动时，往往会因无法忍受眼前的小苦，而被迫承受未来更大的苦。就像那些被屠宰的羊，它们其实有很多机会逃跑，牧人甚至没有用绳子捆绑它们。它们也亲眼目睹同伴被公开屠宰，明知未来的命运是悲惨的，却为何不逃？因为逃跑会立刻招来鞭打，它们无法忍受这"眼前的苦"，于是放弃了逃生的机会，最终承受被剥皮宰杀的最大痛苦。当然，也会有极少数特殊的羊或牛，能够冒着巨大的艰难险阻逃出生天。

所以，每个众生都有一个共同点：痛与苦都会驱使我们行动。关键在于，如果你无法忍受、不能承受眼前的苦，你可能就要去承受更大的苦。因此，佛陀在经典中开示：有些苦是导向灭苦的苦。你现在虽然苦，但若想到轮回中未来更大的苦——例如，若未值遇正法、未造善业，那苦将无穷无尽——那么，智者为了避开大苦，就愿意忍受小苦。然而，多数人都活在"羊群效应"里，就像羊一样，并没有真正的自主权和自由，因为把持不住自己，为了逃避眼前的苦，反而走向了更大的苦。

我们每个人都怕苦。区别在于，一个有远见的人，正是因为怕苦，反而更加勇猛，更愿意承受为了逃出苦海所必须付出的、同样是苦的代价。这并非愚笨，而正是智慧的表现。因为他看到，如果此刻不承担、不度过这个苦，未来只会更苦。所以，他愿意为了避开更大的苦而忍受小苦，愿意为了未来的安稳而放弃眼前的小乐。成熟与幼稚、智慧与愚痴的差异，就在这里决定了。智者能够为了避开大苦而忍受眼前的磨炼与困难，但多数人并非如此，因此多数人都在苦中循环，难以跳出。只有少数看得更远、更明白的人，最终能够避开大苦。

第二种驱动力，是对快乐的追求。这同样可以分为三类。第一类，是向往过去经历过的快乐。这就像佛经故事中帝释天的一位妻子，因过去在天界享乐，转生为一只吃鱼的鸟后，仍念念不忘天界的快乐，一心想要重回天界成为帝释的妻子。为此，她宁可严守不杀生的戒律，只吃自然死亡的鱼，最终在饥饿中守戒而死，也因此得以如愿重返天界。这便是过去的快乐成为动力，使人能够忍受当下之苦的例子。

第二类，是追求当下的快乐。这是众生本能，无需多言，例如沉迷游戏、追逐即时欲乐等。

第三类，是为了未来的快乐。这好比一个在沙漠中濒临绝望的旅人，因为看到前方仿佛有绿洲和湖水，想到即将能喝到水，这股对未来的憧憬便给了他力量，支撑他走完艰苦的路程。然而，必须注意，有些当下的快乐，未来会带来苦果。一个有智慧、成熟的人，懂得克制，放弃那些不可取的快乐。

佛陀过去世作为菩萨时的一个故事，深刻阐明了这个道理。他曾是一位王子，渴望成为国王。一位辟支佛告诉他，只要他能穿越一片充满夜叉（会幻化成美女等形象诱惑行人）的森林，就能在森林另一端的国家称王。王子带着五位同伴出发。途中，夜叉先后以色相、妙音、香气、美食和舒适的床榻进行诱惑。王子始终牢记告诫，坚定前行。但他的五位同伴，分别因为贪着美色、妙音、香气、美食和贪图安逸享受，逐一停留，最终都被夜叉吃掉。唯有王子以强大的定力，克服了所有欲望的诱惑，成功穿越森林。当他抵达时，该国的国王恰好去世，民众便拥戴他成为了新王。

这个故事告诉我们，王子与他的随从一样，都追求离苦得乐。但根本差别在于，王子不仅看到眼前的苦与乐，他以更成熟的心灵，考量了更广大、更长远的利益。为了更远大的好结果，他忍受了当下的艰苦，最终获得了真正的好结果。而那些不能承受当下之苦、只追求眼前之乐的人，结局都不好。

这给我们的修行以极大启发。修行路上，难免要面对他人的不解甚至讥讽，比如被说成是"逃避"。就像我大学时选择去做佛法义工，领取毕业证书那天，有些同学觉得读法律却去做义工是"笨蛋"，不屑一顾；但也有些学长学姐因此觉得我可靠，愿意提供未来的工作机会。这时就需要忍受。如果你想得到所有人的认可，那就完了，因为多数人并没有那么高的智慧。自古以来，能真正脱离痛苦的英雄豪杰本就是少数，而追求解脱之道，更是许多人难以理解的。但你必须明白，这肯定要付出代价。若不愿付出这小小的代价，未来就只有忍受更大的苦。

所以，我们要记住，生命的驱动力归根结底就是苦与乐这两样，它们分别存在于过去、现在、未来三个时段中。要时常问自己：你的心，是能够涵盖更广阔的时空，还是只盯着眼前？如果你只看着眼前，觉得"这很苦，我不要"，那么，不受这小苦，就必受大苦。有些事情，不忍受就没有办法。

古时传说中有一种"七步蛇"，被咬后走不出七步必死。真正的勇者若被咬到脚，会毫不犹豫地挥刀断脚，以保性命。因为他知道，这是当下最好的选择。总之，在生命之中，智者总会做出更优的抉择：忍受小小的苦，以脱离更大的苦；放弃小小的乐，以换取更安稳可靠的快乐。这就是智者与幼稚者的不同，也是人与羊群的区别。遗憾的是，许多人虽然生而为人，却依然活得如同羊群一般。

最后要思维：生命中的苦，其实驱使每个人都在努力。你努力赚钱，也是为了逃避贫穷之苦，这本质上也是一种"逃避"。关键在于，这是勇者的逃避，还是弱者的逃避？弱者的逃避是软弱无力、消极退缩，结果往往陷入更深的苦难。而勇者的逃避，是看清了在轮回这个无尽的战场上，根本没有彻底的胜利可言。于是，他问：有没有跳出这个战场的方法？有，那就是修行之道。为了逃避轮回这个最大的苦，他愿意去忍受修行路上的艰难困苦。这种逃避，是勇者的逃避。

我们不必害怕"逃避"这个词。看到毒蛇，你会不逃吗？自称勇者，硬要与之对抗，那才是愚蠢。狭路相逢，我们也会给恶狗让路，因为争赢了也没有意义。面对轮回，也是一样的道理。谁愿意做那种无谓的"勇者"就让他去做吧。我们真正的目标，是战胜自己内心的贪、嗔、痴与无明。那才是具有智慧的行为，才是真正的勇敢。若只是为了得到缺乏智慧之人的认可，而去忙碌奔波，浪费宝贵的生命，那才是最为可惜的事情。

修行，也是要顺着自己的心，但必须是顺着我们良善、智慧、正确的心。如果做正确的事让你感到快乐，那说明你积累了波罗蜜。如果做正确的事却感到不快乐，那正是缺乏波罗蜜的表现，就更需要在因地上努力积累。因此，我们必须分清楚，什么时候应该随顺善心，什么时候绝不能放纵、随顺烦恼心。